室家的词语属性
室家的词语解释
室家[ shì jiā ]
1.房舍；宅院。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”曾运乾 正读：“言为国如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦当塞向墐户，以防宵小。”《论语·子张》：“譬之宫墙，赐 之墻也及肩，窥见室家之好。夫子之墻数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”明 唐顺之《吴氏墓记》：“吴翁 乃于生时预为葬地，其营壙也如营其室家，其植木於墓也，如植於园圃。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“国民皆诗，亦皆诗人之具，而 德 卒以不亡。此岂篤守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？” 2.夫妇。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”孔颖达 疏：“《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。”朱熹 集传：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”《汉书·匡衡传》：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。故《诗》始国风，《礼》本冠婚。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·惑溺》：“孙秀 降 晋，晋武帝 厚存宠之，妻以姨妹 蒯氏，室家甚篤。”宋 苏轼《代侯公说项羽辞》：“今 秦 氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。” 3.妻子。《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“安定 皇甫规 妻者，不知何氏女也。规 初丧室家，后更娶之。”宋 庄季裕《鸡肋篇》卷中：“广南 风俗，市井坐估多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”《剪灯新话·爱卿传》：“﹝ 爱卿 ﹞乃收泪自叙曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求为室家。’”清 洪楝园《后南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不负歷年择配之苦心呢。”郭沫若《＜虎符＞后话》：“信陵君 没有后，可以作为他本没室家的一个旁证。” 4.泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。”《汉书·高帝纪上》：“﹝ 汉王 ﹞过 沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”宋 曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出旱菑之后，室家凋弊，閭里愁嗟。”清 顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗：“篤论尊 尼父，清裁企 仲由。当追君子躅，不与室家谋。”马君武《从军行》：“军人别慈母，整装赴前敌……生儿奉祖国，岂为室家谋。” 5.家家，家家户户。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予。攸徂之民，室家相庆。’”宋 苏轼《贺时宰启》：“惟民罔知，合语则圣。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇争传，室家胥庆。”
室家的百科含义
室家，读作，shì jiā。该词泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。
室家的详细含义
房舍；宅院。
《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”曾运乾正读：“言为国如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦当塞向墐户，以防宵小。”《论语·子张》：“譬之宫墙，赐之墻也及肩，窥见室家之好。夫子之墻数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”明唐顺之《吴氏墓记》：“吴翁乃于生时预为葬地，其营壙也如营其室家，其植木於墓也，如植於园圃。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“国民皆诗，亦皆诗人之具，而德卒以不亡。此岂篤守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？”
夫妇。
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”孔颖达疏：“《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。”朱熹集传：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”《汉书·匡衡传》：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。故《诗》始国风，《礼》本冠婚。”南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。”宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“今秦氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”
妻子。
《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“安定皇甫规妻者，不知何氏女也。规初丧室家，后更娶之。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷中：“广南风俗，市井坐估多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”《剪灯新话·爱卿传》：“﹝爱卿﹞乃收泪自叙曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求为室家。’”清洪楝园《后南柯·情引》：“我淳于毅年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不负歷年择配之苦心呢。”郭沫若《＜虎符＞后话》：“信陵君没有后，可以作为他本没室家的一个旁证。”
泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。
《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。”《汉书·高帝纪上》：“﹝汉王﹞过沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”宋曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出旱菑之后，室家凋弊，閭里愁嗟。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗：“篤论尊尼父，清裁企仲由。当追君子躅，不与室家谋。”马君武《从军行》：“军人别慈母，整装赴前敌……生儿奉祖国，岂为室家谋。”
家家，家家户户。
《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予。攸徂之民，室家相庆。’”宋苏轼《贺时宰启》：“惟民罔知，合语则圣。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇争传，室家胥庆。”