四七的词语属性
四七的词语解释
四七[ sì qī ]
1.二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》：“光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰：‘刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’”李贤 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也；汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“齐 初践祚计止於二十八年。” 2.二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。” 3.二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡＜东京赋＞》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水，凤翔参墟，授鉞四七，共工 是除。”李善 注：“四七，二十八将也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“相兼二八，将猛四七。”张载 注：“四七者，汉 光武 二十八将也。”清 王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“援（马援）之智勇，冠於四七。”参见“二十八将”。 4.二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。”李贤 注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’”前蜀 杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。” 5.旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“鲍廷璽 哭着应道：‘小的父亲死了。’向道臺 道：‘没了几时？’鲍廷璽 道：‘明日就是四七。’”参见“七七”。
四七的详细含义
二十八。四乘七所得。指二十八年。
《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时，同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰：‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’”李贤注：“四七，二十八也，自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之际也；汉火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“齐初践祚计止於二十八年。”
二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。
《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。”
二十八。四乘七所得。指东汉开国功臣云台二十八将。
《文选·张衡＜东京赋＞》：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟，授鉞四七，共工是除。”李善注：“四七，二十八将也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“相兼二八，将猛四七。”张载注：“四七者，汉光武二十八将也。”清王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“援（马援）之智勇，冠於四七。”参见“二十八将”。
二十八。四乘七所得。指二十八宿。
《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。”李贤注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’”前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。”
旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。
《儒林外史》第二六回：“鲍廷璽哭着应道：‘小的父亲死了。’向道臺道：‘没了几时？’鲍廷璽道：‘明日就是四七。’”参见“七七”。